له یاره” گلنار من" آهنگی بسیار غمگین

تقدیم به همه عاشقان غریب دنیا

لێ یارێ یک آهنگ کرمانجی بسیار غمگین است که در پی اسارت دختران ایل کُرمانج باچیانلوی (باچوانلو، باشقانلویا باشکانلو) قوچان در سحرگاه ۱۳ رمضان ۱۳۲۳ قمری مطابق با ۲۰ آبان ۱۲۸۴ شمسی و از دل یک جوان کُرد کُرمانج به نام بهمن در اسارت نامزدش گلنار برآمده است.

پیشینه و فلسفه شکل گیری لئ یاری (Lê Yarê) به یک قتل و غارت و اسارت بزرگ تاریخی که بر سر کرمانج های ایل باچوانلوی قوچان که یکی از ایلات مهم ایل بزرگ زعفرانلوی قوچان است رخ داد، برمی گردد. این اتفاق سحرگاه ۱۳ رمضان ۱۳۲۳ قمری مطابق با ۲۰ آبان ۱۲۸۴ شمسی و ۱۱ نوامبر ۱۹۰۵ میلادی توسط گروهی از ترکمانان غارتگر مسلح که بر اثر کینه دیرینه ی خوانین ایل شادلو با ایل زعفرانلوی قوچان به این امر تشویق و راهنمایی می شوند، شبانه بر سر چادرهای ایل کرمانج باچوانلو (باشکانلو یا باشقانلو) قوچان در مکانی در حوالی جنگاه شیروان ریخته و با کشتن مردان و آتش زدن چادرها حدود ۶۳ نفر زن و دختر از آنها اسیر کرده و به اسارت می برند. این حادثه آنچنان وحشتناک و غم انگیز بود که در سرتاسر کشور و حتی در بسیاری از روزنامه های خارج از کشور انتشار یافت.

بعد ها چند نفر معدود از اسرا خریده و آزاد گردیدند، اما بسیاری از آنان در اسارت به ازدواج جوانان ترکمن در آمدند و همانجا ماندند و فقط خداوند دانای نهان می داند که این گونه زندگی چه بر سر آنها آورد و چه روزگار مشقت بار و رنج آوری را تحمل نمودند.

گفته ها و روایات بسیار غم انگیزی در رابطه با این اسرا در طول زندگیشان در اسارت نقل شده است که شنیدن آنها دل هر شنونده ای را به درد می آورد.

آهنگ “لێ یارێ (Lê Yarê)” که امروز به عنوان برگی تاریخی بر ادبیات کرمانجی خراسان خودنمایی می کند و جایی برای خود باز کرده است و از آن زمان تاکنون در مجالس و محافل وسیله ی بخشی ها کرد خوانده می شود و مردم را غرق در تاثر و ماتم می سازد، از سینه ی پر داغ یک جوان کرمانج برخاسته که معشوق و نامزد عزیزش را در این شبیخون به اسارت برده و در بازارهای بخارا و خیوه فروخته اند.

بهمن آن جوان عاشق پیشه کرمانج که چوپانی یکی از گله های گوسفندان باچیانلوی قوچان را بر عهده داشت

روز دوم بعد از ماجرا بود که این خبر شوم و از همه بدتر اسارت گلنار در کوهستان شمالی جنگاه به بهمن رسید. او نمی توانست باور کند. او نمی توانست گلنارش را در اسارت دشمن ببیند. بهمن گله ی گوسفندان را در کوهستان رها کرد و به محل چادرها برگشت. اما غیر از تلی خاکستر چیزی بر جا ندید. همه چیز بر باد رفته بود. همه چیز به غارت و چپاول دزدان و عمال استبداد رفته بود. گلنار او با دست و کتف بسته فرسنگ ها از او دور شده بود و او در حایکه می گریست و گریبان می درید و نفرین می فرستاد، از تیغه کوه بالا رفت تا افق دور دست را بنگرد شاید که در انتهای افق آنجا که آسمان به زمین رسیده بود گلنار خود را مشاهده کند. اما افسوس که افق نیز با او سر ناسازگاری داشت و از نشان دادن گلنار مضایقه می نمود.

سپس خسته و کوفته بر روی تخته سنگی نشست و در حالیکه نی هفت بند خویش را از کمربند می گشود بر این فاجعه نفرین فرستاد و آنگاه لبهای لرزانش را با نی آشنا کرد و آهنگ جدایی که بعدا در میان کرمانج های خراسان به لێ یارێمعروف شد، و از اعماق قلب  خونینش بر خاست بر نی بی زبان دمید و آنرا به فریاد در آورد. گویی از نی هفت بند آن رفیق دیرینش می خواست این بار نیز به فریادش رسیده، ناله ی جگرسوز او را از فرسنگ ها دور و دراز کوهستانی در آن سوی افق بیکران در آنجا که جلگه خرتوت بجنورد به ترکمن صحرا متصل می گردد به گوش گلنار عزیزش برساند. انگشتان بهمن با استادی تمام بر روی سوراخهای نی هفت بند می لغزید و همراه با فریاد و فغان نی، قطرات اشک بر رخسار مردانه بهمن روانه می شد.

بهمن لحظه ای بعد نی را روی زانو گذاشت و به نسیم شبانگاهی التماس نمود که پیام او را به عزیز از دست رفته اش در دیار رنج و غربت برساند و آنگاه دست بر بناگوش نهاد و برخروشید و آهنگ لێ یارێ (Lê Yarê) را این چنین در فغان کوهستان سرداد.

“له یاره” با صدای یلدا عباسی و محسن میرزاده

لینک کمکی دانلود

گلنار

از کو ایرو پر غمگینم له یاره له یاره گلناره

چاو له بینان دگرینم له یاره له یاره هواله

نیشان ژه ته از ناوینم گلناره

نیشان ژه ته از ناوینم گلناره

من که امروز خیلی غمگینم ای یار من گلنار من

چشم به چادرها می دوزم ای یار من دوست من

نشانی از تو نمی بینم گلنار من

نشانی از تو نمی بینم گلنار من

درد دل من کاریه له یاره له یاره گلناره

قصان جان من خاریه له یاره له یاره هواله

دیدار مایه قیامته گلناره

دیدار مایه قیامته گلناره

درد دل من کاریه ای یار من گلنار من

غصه ها جانم رو خورده ای یار من دوست من

دیدار مانده به قیامت گلنار من

دیدار مانده به قیامت گلنار من

جایلان کشتن ژنان برن له یاره له یاره گلناره

گلنار من هیسیر کرن له یاره له یاره هواله

وان فریتن له کوچه و بازاره

وان فریتن له کوچه و بازاره

جوانان رو کشتن زنان رو بردن ای یار من گلنار من

گلنار منو اسیر کردن ای یار من دوست من

اونا رو تو کوچه و بازار فروختن

اونا رو تو کوچه و بازار فروختن

از کو ایرو پر غمگینم له یاره له یاره گلناره

چاو له بینان دگرینم له یاره له یاره هواله

نیشان ژه ته از ناوینم گلناره

نیشان ژه ته از ناوینم گلناره

من که امروز خیلی غمگینم ای یار من گلنار من

چشم به چادرها می دوزم ای یار من دوست من

نشانی از تو نمی بینم گلنار من

نشانی از تو نمی بینم گلنار من

خرداد 90-عمارت خسروآباد

پیاده راه میفتیم در خیابانهای شهر سنندج تا هم با بافت شهر آشنا تر شویم و هم با مردم و فرهنگ این سرزمین.به نظر من در هر سفر بودن میان مردم و با آنها دمخور شدن و همنشینی داشتن در درک بیشتر آن سفر کمک زیادی میکند.سفر تنها این نیست که ما مدام از این موزه به ان سایت دیدنی بدویم بیآنکه فرصتی برای اندیشیدن به خود بدهیم.وقتی مدعی هستیم "سفر پخته کند خامی را" پس باید گشت و دید و معاشرت کرد و اندیشه....

لابلای خیابانها  که میگشتیم دیدیم بیشتر مردم لباس محلی کردستان را به تن دارند.حتی جوانهایی که به نظر امروزی تر میرسیدند حداقل شلوارهای کردی را به پا داشتند.دست فروشهای زیادی هم کنار خیابان مشغول به فروختن این شلوارها بودند.یکهو به سر بچه ها زد که همگی  از این شلوارها بخرند و بپوشند.همان طور که در عکس میبینید تمام آقایان جمع یکی یکدونه شلوار کردی خریدند و تا آخر سفر اون رو به پا کردند.تجربه جالبی بود.این هم میتونه بخشی از یک سفر باشه .تجربه پوشیدن پوشاک مردم هر مرزو بوم !)

راه خیابان شبلی را در پیش گرفتیم تا به دیدن عمارت "خسروآباد" برویم.این ساختمان که روزگاری مرکز حکومت اردلان و  به ویژه خسروخان بوده یکی از اشرافی ترین بناهای شهر سنندج محسوب میشود که متاسفانه امروز به حال خود رها شده است.مقابل این عمارت یک ورودی سرسبز و باصفا قرار دارد.کوچه ای که جوی آبی از میانش میگذرد و خیابان را به بولواری سرسبز با درختان کهن تبدیل کرده است.دور تا دور عمارت 4 باغ وجود دارد و بدین ترتیب اینجا به چهارباغ خسروآباد هم معروف است.محیط بیرونی آن از محیط درونی بسیار زیباتر است.خصوصا اینکه میشود روی چمنهای بیرون ساختمان دراز کشید و به صدای آب گوش جان سپرد و خیره ماند به نمای باشکوه این قصر سلطنتی !!!

وارد آن میشویم.متاسفانه همه چیز به حال خود رها شده است.آثار گذشت زمان زخمی بر پیکره باغ و ساختمان زده.در و پنجره ها در حال فروریختن است.باغ پر از نخاله ساختمانی است و تنها حوض پر آب و چند اردک و مرغابی شناور در آن این عمارت را هنوز زنده نگه داشته اند.

انگار دارند اینجا را تعمیر میکنند.امیدوارم دفعه بعد که به سنندج میایم ببینم که اینجا مکان تمیز و آبرومندی شده برای جلب بازدید گردشگر.فقط من مانده ام که چرا بعضی ها انقدر کج سلیقه هستند.نمونه اش این مجسمه ای است که هنرمندانه و زیبا در میان باغ در حال ساخت است.خود شکل و شمایل مجسمه خیلی قشنگ است اما اصلا حال و هوای بومی ندارد.گویی این خانوم که اینگونه با طنازی گوشه لباسش را در دست گرفته تندیس یک زن کرد است اما تنها چیزی که به بازدید کننده منتقل نمیشود همین حس کرد بودن این خانوم است.بیشتر شبیه زنان اروپایی و مسیحی ساخته شده است و در میان این عمارت قدیمی و در شهر سنندج خیلی نامتجانس به نظر میرسد.

مجموعه عمارت 2 بخش دارد.بخش اصلی که همان فصر سلطنتی با ورودیهای ستون دار است و در غرب باغ قرار دارد و بخش شرقی که محل رفت و آمد و زندگی کنیزان و غلامان محسوب میشده. تزئینات معماری این بنا شامل گچبری، آجرکاری، اروسی‌های زیبا و حوض چلیپا شکل داخل عمارت است .

 حوض بسیار بزرگ صلیبی شکلی نیز در وسط این مجموعه بر زیبایی آن افزوده است که در نوع خود بی نظیر است. طاق بزرگ سر درب اصلی باغ خسرو اباد که روبروی مقبره شرف الملک قرار داشت تخریب گردیده است درب اصلی بنا رو به حوض مرمری مربع شکل عمارت واقع گردیده و از ۴ تکه بزرگ تنه درخت گردو به سبک دروازه‌های قلعه‌های حکومتی ساخته شده است نمای شرقی بنا از آجر و گچ بری‌های زیبا تزیین شده است اما دیگر بخش‌ها از آجر و به شکل ساده تری ساخته شده اند. آب این مجموعه جاری و شرب و از مجموعه قنات‌های تعبیه شده در روی کوه آبیدر نشات می گیرد. از دیگر بخش‌های قابل توجه کاخ خسرو آباد وجود حوض و فواره با آب جاری در طبقه سوم قصر می باشد.

از عمارت که بیرون میاییم سوار اتوبوس میوشیم و به سمت پارک آبیدر راه میفتیم. اینجا به نوعی بام شهر سنندج محسوب میشود.جایی که باید راهی پیچ در پیچ در کوهستانم را پیمود و بالا و بالاتر رفت.اینجا تفرجگاه و محلی برای پیک نیک مردم شهر محسوب میشود.تا جایی که اتوبوس میتواند بالا میرود اما کم کم راه باریک و باریک تر میشود و مجبور میشویم بقیه مسیر را پیاده طی کنیم.از این بالا کل شهر دیده میشود و میشود فهمید که چه توده غبار آلوده ای شهر را فرا گرفته است.خدا به داد مردم غرب ایران برسد که هرازگاه ی چنین دربند توده هوای غبارآلود عراق میشوند.

در آن بالا قهوه خانه ای را میبینیم.گرد میزی مینشینیم تا از هوای بهتری استفاده کنیم  و هم اینکه گپی بزنیم و بازی دست جمعی هم بکنیم.تا حوالی عصر همینجا اطراق میکنیم.بماند که انقدر سروصدا کرده تا سرانجام صاحب قهوه خانه مارا با عصبانیت از اینجا بیرون میکند...

اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کردستان و موسسه فرهنگی،هنری رهروان راه آفتاب با حمایت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مشارکت استانداری کردستان ، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و بنیاد ادبیات داستانی ایرانیان نخستین جشنواره بین المللی ادبیات داستانی گولان را به شرح این فراخوان در کردستان ،سرزمین هنر و فرهنگ برگزار می نماید.

1. جامه ی عمل پوشاندن به دغدغه های ادبی و فرهنگی مقام معظم رهبری در مقابله با تهاجم فرهنگی
2. تقویت استکبار ستیزی و نشر دستاوردهای انقلاب اسلامی از طریق ادبیات داستانی
3. ارتقاء و افزایش تولیدات فاخر داستان کشور
4. تعامل و تبادل آرا نویسندگان نامی ادبیات داستانی در سطح کشور و منطقه
5. غنای فرهنگی و معنوی به دستاوردهای انقلاب اسلامی در منطقه به ویژه در حوزه ادبیات داستانی

1. تاکید بر به کارگیری خلاقیت
2. ضابطه مند نمودن تولید آثار فاخر ادبیات داستانی
3. هدایت برگزیدگان کلیه ی جشنواره های مختلف ادبیات داستانی کشور به این جشنواره
4.  تاکید بر فرم و درون مایه تازه داستان(نوآوری)
5. نفی شتابزدگی و روزمره شدن جشنواره با دامنه دار نمودن زمان برگزاری آن
6.  تقویت کارگاه های آموزش کوتاه مدت متوالی و مستمر
7. معرفی نمودن استان کردستان به عنوان یکی از قطبهای موثر ادبیات داستانی کشور به دلیل تنوع خرده فرهنگ های آن
8. چاپ آثار در طول سال و ارزیابی مستمر فعالیت نویسندگان ایران اسلامی در لوای این رویداد

1. بخش مروری بر آثار برگزیدگان جشنواره های کشوری داستان:این بخش مشتمل بر 15 اثر برگزیده    جشنواره هاو جوایز ادبی حوزه داستان از جمله جشنواره داستان بانه،جایزه ادبی یوسف،جشنواره داستان رضوی،جشنواره داستان انقلاب،جشنواره داستان فتنه،جشنواره قلم زرین،جشنواره گلستان قلم و ...می باشد. 
2. بخش همایش و نشست پژوهشی ادبیات داستانی:این بخش در گام اول به موضوع جایگاه ادبیات داستانی در تقویت هویت ایرانی – اسلامی و ترسیم الگوی ایرانی – اسلامی پیشرفت در حوزه داستان با حضور اساتید مرتبط خواهد پرداخت.
3. بخش بین الملل ادبیات داستانی:این بخش به بررسی و ارزیابی داستان های کوتاه ارسالی از سوی داستان نویسان کشورهای همسایه ایران اسلامی در نخستین دوره با هماهنگی و همکاری رایزان فرهنگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و بخش بین الملل بنیاد ادبیات داستانی ایرانیان خواهد پرداخت.

دانلود کل آلبوم یکجا دریک فایل زیپ (ZIP)

دانلود آلبوم به صورت تک آهنگ با کیفیت MP3 128

Track 1.mp3	5.9 MB	Jan-28-12
Track 2.mp3	4.5 MB	Jan-28-12
Track 3.mp3	5.2 MB	Jan-28-12
Track 4.mp3	5.9 MB	Jan-28-12
Track 5.mp3	4.7 MB	Jan-28-12
Track 6.mp3	6.9 MB	Jan-28-12

کردستان دانلود

شةوقی أوویی تؤیة رووناکی دپی سةوداسةرم

بؤ تریفةی ماهی أووت ضةن بص‌سةروسامانة شةو

معنی :

شوق دیدار روی تو روشنی‌بخش دل سودایی من‌است

بی‌ فروغ ماه رویت، جلوه و جلایی ندارد شب

.

.

.

هه رچه ند که نات بینم

به ڵام ده نگی خه نده ت

ئه بزوێنێ

دڵی سڕم

معنی:

هیچ می دانی

هر چند که ناپیدایی

اما دل شکسته ام می گوید

می آید صدایی

گیانا که م  زو  وه ره  نازدارم  زو  وه ره  به س  جاری  بت بینم

گیانم  بو  خوت  به ره

معنی :

جانان من زود بیا نازنینم زود بیا تا برای یک بار هم که شده ببینمت

جانم را بگیر و برای خود ببر

.

.

.

باخی بةهةشتم ، روخساری تؤیة ضاوم تامــةزرؤی دیداری تؤیة

یـادی ثیرؤزت هـةر لـة دپـمایة تا أؤذی دوایـی کـؤتایی نایة

معنی :

باغ بهشت من ، رخسار توست دیدگانم مشتاق دیدار توست

یاد متبرک تو مونس دل من است وتا روز بازپسین همراه اوست

.

.

.

یاران تةطبیرص ، زامـم کـاری‌یة دةردی ئةمجـارةم ئةوینداری‌یة

کؤترة باریکة نصضیری بـاز بص هةرطیزناتوانص بفأص،دةرباز بص

معنی:

یاران چاره‌ای! زخم من کاریست چراکه درد م این‌بار،درد عشق است

کبوتری‌که به چنگ شاهین افتاده‌است نه مجال پروازش هست نه راه گریزی

.

.

.

بـص تؤ هـةناوم باخی بـص‌ئاوة طوپـی ئـاواتم سیس و ذاکـاوة

ضاوم لـة أصذنةی بةزةیی تؤیة بةسیةتی خةزان وادةی ضرؤیة

معنی :

بی یادت دلم باغ تشنه‌ای خواهد‌شد بی یادت گل امیدم خواهد پژمرد

چشم امیدم به باران رحمت توست پس پاییز مرا بهار پرشکوفه‌ گردان

.

.

.

ضؤن نةطرییم من بة کوپ، شصواوة لصم أؤذ و شةوم

بؤ تةوافی أؤذی رووت شصواوة و سةرطةردانة شةو

معنی :

چگونه نگریم منی که روز و شبم را بازنمی‌شناسم

بهر طواف خورشید روی توست که شب سرگردان است

.

.

.

خةرمةنی ذینم بة بادا ضوو بة دةس هیجرانی تؤ

من دةسووتصم و شةمیش بؤ حاپی من طریانة شةو

معنی :

خرمن هستی‌ام را هجران تو به دست باد سپرد

من می‌سوزم و شمع نیز بر حالم می‌گرید شب

به نام آن محبوبی که همه شیدایی اویند....

وبلاگ اسلام فنز پرشین بلاگ برگزار می کند :

وبلاگ اسلام از وبلاگهای گروهی فنز پرشین بلاگ با همکاری وبلاگ نامه های باز در راستای فعالیت های فرهنگی باشگاه هواداران پرشین بلاگ جشنواره پست وبلاگی را با عنوان " نامه ی به خدا " برگزار می کند.

شرایط شرکت در جشنواره :

در این جشنواره هر وبلاگ نویس مجاز است با ارسال یک مطلب به دبیرخانه جشنواره ، شرکت نماید..

پست های تکراری از جشنواره حذف خواهند شد.

بخش های جشنواره :

1. مناجات
2. دل نوشته
3. درد دل

نحوه برگزاری جشنواره :

1. مراجعه با وبلاگ اسلام فنز به نشانی زیر :

 Www.Islam.Persianblog.Ir

ارسال لینک پست وبلاگ مرتبط با موضوع جشنواره به ایمیل زیر :

IslamFans@yahoo.com  

 ملاک های داوری :

1. استفاده از آیات قرآن کریم و احادیث صحیح
2. لودشدن سریع پست مرتبط با جشنواره وبلاگ
3. استفاده از قالب های زیبا و سبک
4. استفاده از آرایه های آدبی
5. سادگی و خودمانی بودن پست
6. کوتاه بودن پست
7. استفاده از تصاویر گرافیکی متناسب با پست وبلاگ

تاریخ های مهم جشنواره :

تاریخ شروع جشنواره : 5 بهمن ماه سال 1390

تاریخ اتمام جشنواره : 20 بهمن ماه سال 1390

اعلام نتایج :             30 بهمن ماه سال1390

باشگاه طرفداران پرشین بلاگ استان کردستان

شادی تیم کونگ فو کردستان قهرمان کشور در مسابقات انتخابی تیم ملی اصفهان شهریور 90

http://www.aparat.com/v/9e2c1a75152b64671ddb83ae0a4ee31063769

همينك اين فيلم بر روي سايت اين جشنواره، در معرض ديد همه ي علاقمندانِ فيلم در دنيا قرار گرفته!اين فيلم در مدت بسيار كوتاهي كه بروي سايت جشنواره بودهتوانسته تعداد زيادي از رقباي خارجي خود را پشت سر بگذارد!

او در حال حاضر( 6/11/2011)از لحاظ تعداد آراي اخذ شده در رتبه ي 11 قرار گرفته و همچنان در حال افزايش آراست..........!! براي ديدن اين فيلم بر روي اين لينك كليك كنيد

http://dragonawardnewtalent.com/en-us/fi...eautiful-4

پس از ديدن فيلم ميتوانيد براي كسب رأي بيشتر بر روي علامت قلب با++ كليك كنيد، شما ميتوانيد هر روز، يك راي بدهيد!!

 مصاحبه با شادی شهسواری رتبه 6 کنکور سراسری سال 1390

به همه پدر و مادرها به عنوان فرزند کوچک آنها این پیشنهاد را دارم چه خانواده های دارا و چه ندار، هرچند مادیات و اقتصاد مهم است اما موضوع اصلی و اولیه برای پیشرفت فرزندانشان تربیت صحیح باشد.

به گزارش خبرنگار کردپرس چندی پیش نتیجه آزمون سراسری ورود به دانشگاهها و موسسات آموزش عالی، این ماراتن نفس گیر علمی که با حضور صدها هزار تن از جوانان و عاشقان علم و دانش برگزار شد اعلام گردید و برای بسیاریها شادکامی و برای برخی نیز با تلخکامیهایی همراه بود.

در میان انبوه شرکت کنندگان در آزمون سراسری امسال نیز نفرات برتر گروههای تحصیلی اعلام شد و در میان آنان نام شادی شهسوراری دانش آموز با استعداد کردستانی نیز به چشم می خورد.

هرچند در هر عرصه ای شکست یا نرسیدن به هدف دلیل  و عاملی است برای تلاش و کوشش بیشتر و کسب موفقیت، اما در کنکور سراسری شرکت کردن برای بار اول و کسب رتبه برتر جای شگفتی و مباهات دارد .

ضمن آرزوی سربلندی برای همه رهروان علم و دانش و تحصیل، موفقیت همه کنکوریهای امسال را تبریک میگوییم و نتیجه این آزمون شرایطی فراهم کرد تا در دفتر خبرگزاری میزبان «شادی شهسواری» دانش آموز تلاشگر و خونگرم سنندجی باشیم؛ کسی که در کنکور امسال توانست رتبه 6 سراسری و 3 منطقه ای را به نام خود ثبت کند.

 

«شادی شهسواری» در ابتدای این نشست گفت: متولد 1371 شهرستان سنندج هستم؛ در دبیرستان فرزانگان سنندج مشغول به تحصیل بودم با معدل 19.25 و برای اولین بار در کنکور سراسری شرکت کردم که توانستم رتبه 6 کشوری و 3 منطقه ای را در رشته ریاضی فیزیک به دست بیاورم و اینک دوست دارم برای ادامه تحصیل به عنوان دانشجوی رشته برق دانشگاه صنعتی شریف تهران پذیرفته شوم.

شهسواری افزود: دلیل این موفقیت اول لطف خدا و بعد همکاری و حمایت خانواده ام به ویژه پدر و مادرم و تلاش و رهنمودهای معلمین در کنار تلاش و کوشش خودم بوده است.

 

این نخبه جوان با بیان اینکه در دوران تحصیل در دوره های راهنمایی و دبیرستان تحقیقات و پژوهشهایی انجام داده و به درس خواندن انس گرفته ام در باره بیان احساس خود پس از شنیدن خبر موفقیتش به عنوان برترینهای کنکور اظهار داشت: وقتی برای آزمون سراسری خود را آماده می کردم با توجه به فعالیتها و تلاشم در گذشته انتظار قبول شدن با رتبه ی خوبی را پیش بینی می کردم اما هرگز فکرش را نمی کردم بتوانم رتبه یک رقمی را بدست اورم و از این لحاظ خیلی خوشحالم و خدا را شاکرم و امیدوارم بتوانم با کسب موفقیت بیشتر در راه علم و دانش برای کشور و مردمم مؤثر باشم.

 

شهسواری گفت: فراهم کردن شرایط محیط برای تحصیل و پیشرفت دانش آموز بسیار مؤثر است که باید توسط خانواده ها و مدرسه بیشتر مورد توجه قرار بگیرد اما در نتیجه این تلاش، کوشش و فعالیت دانش آموز است که هرچه با اراده تر و جدی تر و با آینده نگری و برنامه ریزی درس بخواند نتیجه بخش خواهد بود و من به این نکات خیلی توجه داشتم.

وی با بیان اینکه پدر و مادر و 3 خواهر دیگرش که مهندس شیمی، مهندس آب و پرستار هستند مشوق او بوده اند افزود:  در انتخاب رشته ام اصراری نبوده و بنا به علاقه خودم و با تحقیق به انتخاب آن اقدام کرده ام و درخواستم از همه پدران و مادران و والدین دانش آموزان این است که در این راستا مشاور دانش آموز باشند و در انتخاب رشته ها اجبار و تأکید زیادی نداشته باشند که در آینده این موضوع برای فرزندشان مشکل ساز خواهد شد.

این دانش آموز سنندجی گفت: نباید هدف ما از درس خواندن کسب مدرک و مسائل مادی باشد هرچند تأمین معیشت و ایجاد اشتغال برای هر کسی و بویژه جوانان تحصیلکرده مهم و در اولویت است؛ اما تربیت نیروی متخصص و کسب رتبه های برتر و بالا بردن توان علمی ما جهت دست یافتن به قله های برتر دانش و علم و به روز جهان جهت خدمت به مردم و توسعه و پیشرفت کشور و سازندگی بیشتر آن باید از اهداف و برنامه های فرزندان، جوانان و دانشجویان این آب و خاک باشد.

 

 

وی در جواب این سوال که آیا مدیران و مسئولان با وی دیداری داشته اند یا نه اظهار داشت: چون دو سال در مؤسسه قلم چی بودم مدیریت آن آقای «عمید حسامی» از مشوقانم بود که برای کسب این موفقیت از وی تشکر می کنم و وی و معلمین و کادر مدرسه فرزانگان سنندج به ویژه خانمها «قادرپور» و «اصفهانی زاده» که سپاسگذار زحماتشان هستم و مسئولین و مدیر محترم آموزش و پروش ناحیه و نیز مدیران شهرستان با من دیدار داشته اند و امیدوارم بتوانم با تلاش و فعالیت بیشتر جوابگوی زحمات همگی به ویژه خانوده ام باشم.

از شهسواری پرسیدم به عنوان حرف آخر پیشنهاد و سخنت برای والدین و مسئولین چیست؟ وی جواب داد: به همه پدر و مادرها به عنوان فرزند کوچک آنها این پیشنهاد را دارم چه خانواده های دارا و چه ندار، هرچند مادیات و اقتصاد مهم است اما موضوع اصلی و اولیه برای پیشرفت فرزندانشان تربیت صحیح و همراهی و همکاری و همدردی و مشاوره و نزدیکی بیشتر با آنان باشد تا راه موفقیت را برای فرزندان خود هموار سازند .

مسئولان نیز با حمایتهای معنوی و مادی از دانش آموزان و به روز کردن همه مدارس و ارتباط صمیمانه تر و تهیه امکانات بیشتر راه توسعه و پیشرفت تحصیلی و علمی دانش آموزان را فراهم کنند. در پایان برای موفقیت دانش آموزان، دانشجویان و مردم کشورم و سربلندی ایران و به ویژه کردستان دعا می کنم و از اینکه مرا دعوت کردید و این فرصت را دراختیار من گذاشتید سپاسگذارم.

 به نام صاحب قلم

سرکار خانم شادی شهسواری کسب رتبه ۶ رشته ریاضی در آزمون سراسری سال ۱۳۹۰ را به شما و خانواده محترمتان تبریک و تهنیت عرض می کنیم و آرزومندیم راه موفقیت شما و کسب افتخار برای دیار سنندج ادامه داشته باشد.

اکبر وکیلی تجره مدیریت جامعه وبلاگ نویسان شهر سنندج

مرگ مغزی «آتنا قجر» لحظه ای برای اندیشیدن/ یحیی صمدی
مسئولان وزارت بهداشت و به ویژه مسئولان استان کردستان، نمایندگان مجلس بیشتر در فکر آسایش و امنیت مردم باشند تا با راه‎اندازی مراکز تخصصی و پیشرفته‎ تر از تکرار حوادثی این چنینی جلوگیری شود و این از ضروریات جامعه امروز است.

 کردپرس: هشت روز است «آتنا قجر» به دلیل مرگ مغزی در بخش مراقبتهای ویژه بیمارستان بعثت سنندج از دنیای معصوم و کودکانه‎اش بی‎خبر است اما زندگی هنوز جریان دارد و امیدها قطع نشده و نخواهد شد.

آتنا، به دلیل عارضه لوزه تحت عمل جراحی قرار گرفت اما بعد از این عمل دچار مرگ مغزی شدو دفتر زندگی او در دوران پرنشاط کودکی مقرر شده که بسته شود.

اجازه دهید خاطره‎ای واقعی برایتان تعریف کنم که بی‏ارتباط با اصل موضوع نیست. در دوران نوجوانی یک تیم فوتبال محله‎‏ای داشتیم و هر روز نزدیک‎های غروب در مکانی که نزدیک میدان گاز فعلی سنندج است بازی می‎کردیم و در طول هفته 2 یا 3 بار پیرمردی از آبیدر (از طرف آبیدر بزرگ خضر زنده) برمی‏گشت و از کنار ما می‎گذشت و ما بعضی وقتها خرگوشی یا کبکی که شکار کرده بود را آویزان به کوله‎پشتی‎اش مشاهده می‎کردیم؛ چون این پیرمرد کوهنورد یک اسلحه شکاری همیشه همراهش بود؛ اضافه کنم آن روزها افراد معدود و اندکی در طول هفته به کوهنوردی و کوهپیمایی می‎پرداختند و بیشتر مردم فقط روزهای جمعه یا تعطیل به دامنه کوه یا به کوهنوردی در آبیدر می‎رفتند .

به هر حال با پیرمرد آشنا شده بودیم و این انسان بزرگوار که اینک به رحمت خدا رفته است هر وقت از کنار ما رد می‏‎شد خسته نباشید و احوال‎پرسی می‎کرد و از گیاهان و گلهای خوشبویی که در دامنه کوه چیده بود ما را هم بی‎بهره نمی‎کرد. دو سه سالی گذشته بود که چند باری او را بدون در دست داشتن اسلحه شکاری در حال برگشت از کوه مشاهده می‎کردیم و این موضوع برای ما جای سوال داشت. تا اینکه یک روز در حین سلام و احوالپرسی دلیلش را از وی سوال کردیم... ما فکر می‎کردیم اسلحه‎اش را گرفته‎اند و اجازه شکار ندارد یا چشمهایش ضعیف شده و قدرت بیناییش کم شده، اما خودش چیز دیگری گفت که دقیقاً بعد از گذشت سالها یعنی در سال 1381 معنی و مفهوم واقعی آن را درک کردم و فهمیدم که چه کار بزرگی کرده است و ای کاش همه انسانها به چنین روحیه و فکر ارزشمندی می رسیدند.

پیرمرد که متاسفانه نامش را فراموش کرده‎ام برایمان تعریف کرد: از وقتی که بازنشسته شدم همانگونه که خودتان می‎بینید بیشتر اوقات را به کوه می‎روم (البته سالها به کوهپیمایی فعالیت داشته‎ام) اما در دوران بازنشستگی این روند سرعت بیشتری به خود گرفت و جواز اسلحه‎ام را نیز تمدید کردم و فقط اجازه شکار حیواناتی مانند خرگوش و کبک به من داده شد و همیشه در طول مسیر، اگر به خرگوش یا کبکی برخورد می‎کردم شکارشان می‎کردم؛ اما در یکی از روزها که از «کانی ماماتکه» از راه کمربندی کوه آبیدر بزرگ به «خضر زنده» می‎رفتم در نزدیکی «دۆڵ ئه‌سپان» دو کبک را دیدم که نشسته بودند و من به طرف آنها شلیک کردم و تیر به هردوی آنها اصابت کرد وقتی بالای سرشان رفتم یکی از آنها دردم مُرده بود و یکی دیگر به دلیل اصابت ساچمه تیر چند متری آن طرف‎تر افتاده بود اما هنوز زنده بود بلندش کردم دیدم به من نگاه می‎کند و در این حین قطره اشکی از چشمش جاری شد و او نیز مُرد.

خیلی تعجب کردم چرا که چنین چیزی را تا به حال ندیده بودم و خیال می‎کردم به دلیل اصابت گلوله و مردنش شاید به نوعی ... و اشک نباشد اما آنها نزدیک لانه خودشان نشسته بودند و شلیک من در واقع به زندگی جمعی و خانوادگی آنها پایان داده بود.

وقتی به طرف لانه آنها که چند متر بالاتر از محل حادثه‎ بود رفتم با کمال تعجب چند جوجه کبک را دیدم که 2-3 ساعتی بیشتر نبود از تخم خارج شده بودند چون هنوز پوست تخم کبک‎ها آنجا بود و من تازه فهمیدم که کبکی که در آخرین لحظات جان داده مادر جوجه‏کبک‎‏ها بوده است و این آب چشم، اشکی بود که برای جوجه‏هایش ریخت... و من از کرده خود سخت پشیمان و نفرت از خودم سراسر وجودم را فراگرفت. همانجا اسلحه‎ام را با تمام توان به زمین کوبیدم و آن را شکستم و با خود عهد کردم که دیگر هیچ وقت شکار نکنم و همراه نداشتن اسلحه‎ام که شما پرسیدید به این علت است.

این داستان را از زبان پیرمردی برایتان تعریف کردم که آن روز نزدیک 15 نفر از نوجوانان محله حاجی‏آباد سنندج آن را شنیدند و شاید آنها آن را فراموش کرده باشند؛ اما می‏‎خواهم اعتراف کنم دقیقاً بعد از سالها مفهوم و درک واقعی این موضوع را در سال 1381 در بیمارستان بعثت سنندج بر بالین دخترم «ژوان» که به کما رفته بود و در بخش ICU کودکان آرمیده بود برایم معنا پیدا کرد و آن روز تازه پس از گذشت سالها برای آن کبک گریستم و...

امروز دوباره با دیدن عکس «آتنا قجر» و صحبت با پدرش برای چندمین بار بعد از سال 81 دوباره گریستم و دوباره احساس و مفهوم سخنان پیرمرد و وضع حال آن کبک برایم زنده شد. راستی احساس شما چطور است و باید احساس دیگر انسانها نسبت به وقایع دور و برشان چگونه باشد؟ آیا احساس پدر و مادران ویتنامی، فلسطینی، عراقی و به ویژه کُردهای حلبچه را می‏شود درک کرد که در جلو چشمانشان آنها را از دست دادند؟ آیا شرایطی را که بر «عمر خاور» در شیمیایی کردن حلبچه توسط رژیم بعث که پرپر شدن فرزندان خود را مشاهده کرد و نوزادش را در آغوش گرفت تا زنده بماند می‎شود درک کرد. قطعاً پاسخ مثبت است و مطمئنم با دیدن تصاویر کودکان و نوجوانانی که در زیر آوار بم و یا دیگر نقاط جهان که از طر  یقتصاویر تلویزیونی یا به صورت عکس دیده‎اید احساس همدردی کرده‎اید و بارها اشک ریخته‎اید.

پس چرا ما ایرانی‎ها با این همه احساس و داشتن تمدن و تاریخ کهن از تاریخ درس نمی‎گیریم و باید باز هم با غفلت‎ها و کم و کسری‎هایی که معلوم نیست ریشه از کجا دارد و سبب آن چیست باید شاهد پرپر شدن فرزندان این دیار باشیم، آیا «آتنا قجر» در این فصل زیبای خداوندی باید مشغول بازی کردن با عروسکهایش در حیاط منزلشان می‎بود یا در اطاقی مخوف بدون حرکت آرمیده باشد؟ باید شادمانه مشغول بازی و سرگرمی بود و مادر و پدرش را صدا می‎کرد یا باید پدر و مادرش از پشت پنجره حسرت بوسیدن او را در دل داشته باشند.

اگر مشکلی که برای «آتنا» پیش آمده براساس سهل‎انگاری باشد در کشورمان در این حوزه چقدر سهل‌انگاری شده است یا باز هم خواهد شد آیا مادری را که در یکی از بیمارستانهای سنندج در حین زایمان خود و نوزادش تلف شدند را چه کسی باید جوابگو باشد و آیا این مشکلات و این حوادث روزی در کشور ما و به ویژه در استانهای محروم پایانی خواهد داشت؟

در این دو سه روز گذشته مرگ مغزی «آتنا» کودک سه ساله سنندجی به یکی از اخبار مهم رسانه‎ها تبدیل شده و بیشتر رسانه‎ها به گونه‎ای درست و منطقی آن را بازتاب و تحلیل کرده‎اند و فکر می‎کنم بیشتر این رسانه‎ها هدفشان اصلاح وضعیت مراکزی بوده که با سلامت انسانها سر و کار دارند اما این نکته را هم نباید فراموش کرد که در پی پیش آمدن این حادثه نباید زود قضاوت کرد و با احساسات حکمی را صادر کرد و این بر عهده متخصصین است.

البته پدر «آتنا»، «جواد قجر» می‎گوید: 3 خرداد ماه جاری دخترم را برای جراحی لوزه به کلینیک آرا سنندج بردم و به آنها گفتم امکان این عمل در این کلینیک وجود دارد؟ آنها گفتند: این عمل، عمل ساده‎ای است و جای نگرانی نیست اما در کمال تاسف بعد از عمل اعلام کردند که مشکلی جزیی برای دخترم پیش آمده است و این مشکل جزیی به مرگ مغزی دخترم منجر شد و من از آنها شکایت کرده‎ام و آنها در این حادثه مقصر هستند چرا که کم کاری پزشکان سبب این حادثه شده است.

«دکتر ادیبان» مدیرعامل کلینیک آرا نبود تجهیزات و مراقبت‎های ویژه بعد از عمل و اهمال پزشکان را در بروز این پدیده رد می‎کند و می‎افزاید: البته در بروز چنین حادثه‎ای خطای تکنیکی را نباید نادیده گرفت و هر گونه اظهارنظر قطعی در این باره باید توسط افراد صاحب نظر و کارشناسان صورت بگیرد.

دکتر «قدیمی» رییس دانشگاه علوم پزشکی کردستان و نیز دکتر «مرضیه وحیددستجردی» وزیر بهداشت نسبت به بررسی و دستیابی به علت یا علتهای این حادثه تاکید دارند و اعلام کرده‌اند نتیجه بررسی‎ها به زودی اعلام خواهد شد.

دکتر بشیریان دادستان انتظامی نظام پزشکی سنندج در نخستین جلسه بررسی پرونده «آتنا قجر» اظهار داشته است که شرایط کنونی به گونه‎ای است که نمی‎توان اظهارنظر دقیقی در مورد دلایل مرگ مغزی «آتنا» کرد و بازجویی‎ها ادامه دارد و به دنبال واقعیت و عامل اصلی این موضوع هستیم و قطعاً علت اصلی را مشخص و نتیجه را اعلام خواهیم کرد.

در حال حاضر این موضوعات برای پدر و مادر «آتنا» مهم نیست، موضوع مهم وضع فعلی دخترشان است که آرزو دارند به وضع عادی برگردد و فرزندشان زنده بماند و این از هر چیزی در مرحله نخست برای آنها مهمتر است. البته نظر من این است که در این شرایط کودکی دچار حادثه‎ای ناگوار شده است و در حال از بین رفتن است و پدر و مادر و بستگانش دچار لطمه‎های روحی و روانی شده‎اند و پرپر شدن فرزندشان را می‎بینند و بهتر است ما این موضوع را دسته‎مایه اهداف سیاسی و برخوردهای جناحی خود قرار ندهیم و بدانیم که این حادثه اولین و آخرین مورد از این دست حوادث در کشور و به ویژه کردستان نخواهد بود.

همه در فکر این باشیم که موانع و مشکلات به وجود آمدن چنین حوادثی را برطرف کنیم و راهکاری را ارائه دهیم که از وقوع آنها جلوگیری به عمل آید و مراکز درمانی و تخصصی استانمان را به امکانات و تجهیزات بیشتر و پیشرفته‌تری مجهز شود تا ناچار به اعزام بیمارانمان به دیگر مراکز استانها و به ویژه تهران نباشیم (البته هنوز مرگ مغزی دختر سه ساله سنندجی «رانیه محمدی» که در بیمارستان بعثت برایش پیش آمد را فراموش نکرده‎ام و آمبولانسی که بعد از 8 ساعت وی را جهت اعزام به تهران منتقل کرد و مشکلاتی که در طول 4 ماه برای پدر و مادر این کودک در تهران پیش آمد و خرج و مخارج و هزینه بالایی که با هزار بدبختی آن را تامین کردند نمونه دیگری این موارد است).

مسئولان وزارت بهداشت و به ویژه مسئولان استان کردستان و نمایندگان مجلس بیشتر در فکر آسایش و امنیت مردم در حوزه درمان باشند تا با احداث و راه‎اندازی مراکز تخصصی و پیشرفته‎تر دولتی یا خصوصی از تکرار حوادثی این چنینی جلوگیری شود و این از اصلی‎ترین موضوعات مهم امروز است.

«آتنا قجر» این کودک معصوم در حال حاضر در بخش مراقبتهای ویژه‎ی بیمارستان بعثت سنندج در کما است و زندگی نباتی خود را بدون خبردار شدن از این های و هوی روزمره زندگی ادامه می‎دهد. البته اگر زنده بود (که امیدواریم و دعاگو هستیم زنده بماند و به شرایط عادی برگردد) باز هم توجهی به این شلوغی‎ها و مسائل که همگی ما با آن سر و کار داریم نمی‎کرد فقط بهانه‎ی کودکانه خودش را می‎گرفت و بازی و سرگرمی و لجاجت کودکانه و... چه می‎دانم شاید خوردن یک بستنی به مانند دیگر کودکان هم سن و سالش نهایت آرزوی او در یک لحظه بود و بس اما...، به فردا هم فکر می‎کنم که اگر «آتنا» زنده بماند (که باز هم خدا یاریگر باشد و امیدواریم به زندگی برگردد) از وضعی که برایش پیش آمده تعریف می‎کردند و می‎گفتند و این روزهایی را که ما نظاره‎گر آن در ارتباط با او هستیم برایش درس بزرگی می‎شد و تصمیم می‎گرفت تبدیل به یک انسانی دلسوز برای جامعه‎اش شود و او روزی به عنوان یک دکتر همه بیماران را به مانند فرزندان خود یا بستگان خود مداوا کند. چیزی که در همه حوزه‎ها جامعه ما امروز در حال دور شدن از آن است، جامعه پزشکی ما باید با تلاش و کوشش بیشتر، و دلسوزانه‎تر و با احساس همدردی والاتری نسبت به رفع این ناملایمات‎ و درمان دردهای این مملکت گام بردارند و همه ما قبل از انجام وظیفه‎های محوله در همه حوزه‎ها و به ویژه حوزه‎های مرتبط با درد و مشکلات مردم یادمان باشد.

«تو کز محنت دیگران بی‎غمی                                 نشاید که نامت نهند آدمی»

و یادآوری لازم ندارد و زیره به کرمان بردن است که بگویم ما مسلمان و ایرانی هستیم، کسب رضای خدا بر همه چیز ارجحیت دارد و بدانیم که:

«تو نیکی میکن و در دجله انداز            که ایزد در بیابانت دهد باز» تکرار شدنی و واقعیت دارد.

در پایان باید بگویم «آتنا» دختر پدر و مادری مهربان است و خیلی‎ها آنها را هم ندیده‎اند و نمی‎شناسند اما می‎توانست دختر ما یا یکی از بستگان ما باشد هر چند با همه ناملایمت زندگی، جنگ‎ها، زلزله، تصادفات و هزار مصائب دیگر که به مرگ هزاران نفر از هموطنان کشورمان می انجامد، اما زندگی هنوز ادامه دارد و «تا شقایق هست زندگی باید کرد».

برای شفای «آتنا» همه بیماران و به ویژه کودکان بیمار و علی‎الخصوص کودکان سرطانی که روز به روز به مرگ نزدیکتر می‏شوند دعا کنیم و دعا کنیم که خدایا چنان کن سرانجام کار، تو خشنود باشی و ما رستگار.

 جامعه وبلاگ نویسان شهر سنندج

اولین جشنواره تخصصی وبلاگ نویسی استان کردستان

به نام آن محبوبی که همه شیدایی اویند

گروه کامپیوتری A.V.T برگزار می کند :

اولین جشنواره تخصصی وبلاگ نویسی در استان کردستان با محوریت

****

"برترین پست وبلاگی درباره شهر سنندج"

 گروه کامپیوتری A.V.T در راستای معرفی استان کردستان و همزمان با ۶ سالگرد فعالیت رسمی خود در دنیای مجازی اقدام به برگزاری نخستین جشنواره تخصصی وبلاگ نویسی در سطح استان کردستان نموده است.

اهداف برگزاری این جشنواره :

               ۱. معرفی شهرهای استان کردستان در جهت افزایش و توسعه گردشگری

               ۲. ترویج فرهنگ وبلاگ نویسی در بین مردم استان کردستان

               ۳. ترویج وبلاگ نویسی گردشگری با محوریت شهرهای استان

               ۴. شناساندن قابلیت های گردشگری و اقتصادی استان کردستان

و .........

محوریت جشنواره :

 اولین دوره از جشنواره تخصصی وبلاگ نویسی استان کردستان به معرفی شهر زیبای ستتدج اختصاص یافته است.

این جشنواره به ۳ زبان کوردی - فارسی - انگلیسی برگزار می شود که شما باید برترین پست وبلاگ خود را درباره شهر سنندج برای ما بفرستید

جهت ثبت نام در این جشنواره به وبلاگ جشنواره مراجعه نمایید

www.avtfestblog.blogfa.com

عید قربان عید بندگی

قربان، عید بندگی و دلدادگی و گذشتن از خویشتن خویش است، روز شادی مسلمانان و قبولی در جشن بندگی خداوند، برآمدن انسانی نواز خاکستر شراره‌های نفس اماره. قربان، عید طلوع روزی نو و انسانی نو و یک زندگی با رنگ و بوی خدایی و رسیدن به قرب الهی است. عیدی که پس از وقوف در عرفات (مرحله شناخت) و مشعر (محل آگاهی و شعور) و منا (سرزمین آرزوها، رسیدن به
عشق) فرا می‌رسد. قربان، نماد رهایی از تعلقات است. رهایی از هر آنچه غیرخدایی است
********************
آنگاه که ابراهیم، اسماعیل را به قربانگاه عشق برد این ذات اقدس الهی بود که جلوه گر شد. این عشق آموختنی است.عید سعید قربان مبارک

********************
زندگی‌تان به زیبایی گلستان ابراهیم و پاكی چشمه زمزم

 دانلود موسیقی گروه حصار : با هنرمندی جوان سنندجی آقای پارسا عاشقان

نام : پارسا عاشقان

متولد : ۱۰/۱۲/۱۳۶۴ سنندج

فارغ التحصیل هنرستان موسیقی کامکار سنندج

فارغ التحصیل کنسرواتوار تهران

http://www.4shared.com/audio/LN0_ZWhh/02_geryeh_lilibarzin.html

http://www.4shared.com/audio/dimhSMzL/03_komakbarzin.html

http://www.4shared.com/audio/6jTK8-qP/04_taknavazibarzin.html

http://www.4shared.com/audio/Hecolul9/05_be_yede_chavoshbarzin.html

http://www.4shared.com/audio/qgVPBpcX/06_hesarbarzin.html

http://www.4shared.com/audio/U73aObyu/07_negahbarzin.html

http://www.4shared.com/audio/f6yM4zry/08_taranomeh_khialbarzin.html

ارتباط با جوان هنرمند سنندجی جناب آقای پارسا عاشقان

پست الکترونیکی ایشان :

Parsa.asheghan@gmail.com

صفحه  فیس بوک آقای پارسا عاشقان

كنسرت پاييزي محسن يگانه در شهر سنندج

همانطور كه از قبل اعلام كرديم محسن يگانه در روزهاي 15 و 18 مهرماه در تهران كنسرتي را برگزار خواهد كرد و سپس 16 مهرماه در سنندج كنسرت بزرگي را اجرا خواهد كرد و سر انجام در 22 و 23 مهرماه در شهر با شكوه قزوين به اجراي زنده خواهد پرداخت .

اطلاعات بيشتر در مورد كنسرت هاي قزوين و سنندج بزودي .....

 سفرنامه ارسالی خانم نگار نیک نفس به استان کردستان

 زمان پنج شنبه 17 تیرماه 1389

ساعت : 7.45 دقیقه صبح

حرکت به سمت مریوان که قرار بود مقصد اصلی ما باشه !

بعد از طی کردن جاده های زرد کشور که تا چشم کار میکرد مزارع گندم بود به

 شهر زیبا اما گرم سنندج رسیدیم .

و تا چشم کار میکرد مزارع گندم

و دیدن منظر به یاد ماندنی و زیبا

توقف در این شهر 2 روز بود .

شبهای بسیار خنک در کنار مردم خونگرم کردستان در پارک آبیدر .

نمای شب شهر سنندج از پارک آبیدر

بستنی های شیرین و خنکی که هنوز طعمش رو زیر زبونت حس میکنی .

روز دوم برای تفریح به خارج از شهر رفتیم و اتفاقی سر از پالنگان که مرکز

 پرورش ماهی بود درآوردیم .

و در راه صبحانه در کنار این طبیعت زیبا

در این سفر به مناطقی از ایران رفتیم که شاید تا بعدها رفتن به آن مهیا نشود .

اما انقدر زیبایی دیدم که به این راز رسیدم : ایران بهشتی دیگر

و شاهد بودن صمیمیت و گرمای وجود مردمان کرد ایران زمین

و دوستان در تک تک جاهایی که قدم گذاشتم یادتان بودم و جایتان را خالی کردم .

و در آخر

پ.ن 1 :  باشد که قسمت شما سفر باشد .

پ.ن 2 :  کردستان را فراموش نخواهم کرد .

پ.ن 3 : و ایران بهشتی دیگر .

                                                                     نگار _ تیرماه ١٣٨٩

درباره خانم نگار نیک نفس : : سلام من نگار نیک نفس هستم . کارشناس مدیربت و برنامه ریزی آموزشی از دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب . امیدوارم لحظات به یاد ماندنی رو در وبلاگم براتون به یادگار بزارم . نظر یادتون نره چون نظرات شما سازنده هستش . و یادمون نره No One Is The Best هیچ کس بهترین نیست . با تشکر

ایشان هم اکنون مدیریت باشگاه طرفداران پرشین بلاگ را بر عهده دارند

http://negarniknafs.persianblog.ir

عید فطر.. عید پایان یافتن رمضان نیست.. عید بر آمدن انسانی نو از خاکسترهای خویشتن خویش است.. چونان ققنوس که از خاکستر خویش دوباره متولد می شود.
رمضان کوره ایی است که هستی انسان را می سوزاند و آدمی نوبا جانی تازه از آن سر بر می آورد. فطر شادی و دست افشانی بر رفتن رمضان نیست، بر آمدن روز نو، روزی نو و انسانی نو است
 
 
 
بناست که رمضان با سحرهاوافطارهایش.. با شبهای قدر و مناجاتهایش از ما آدمی دیگر بسازد.
اگر درعید فطر درنیابیم که از نو متولد شده ایم.. اگر تازگی را در روح خود احساس نکنیم.. عید فطر عید ما نیست

آقای شفیعی مدیر کل تربیت بدنی استان کردستان شنیده ای :

سامان طهماسبی کشتی گیر سنندجی در اردوی تیم ملی آذربایجان

فرشید مفاخری« دانشجوی رشته كارشناسی عمران دانشگاه آزاد واحد سنندج به خبرنگار سیروان گفت:‌این دستگاه می تواند منطقه ای به وسعت 70 كیلومتر را جهت جلوگیری از ورود متجاوزین به طور كامل پوشش دهد.

وی افزود: این دستگاه به اندازه یك جعبه كوچك است كه در منازل ، كارخانه ها و شهرك های صنعتی دورافتاده می تواند جای حفاظت فیزیكی عمل كند و به محض ورود متجاوزین آژیر بكشد و با شماره های ثبت شده در حافظه تماس و آژیر خطر را نیز به صدا درآورد.

وی هزینه ساخت اولیه این اختراع را 200 هزار تومان عنوان كرد و گفت:‌در صورت رسیدن به تولید انبوه قیمت آن تا 25 هزار تومان كاهش خواهد یافت.

ما هم به نوبه خودمان این افتخار را به ایشان و خانواده محترمشان تبریک گفته و آرزوی موفقیت های بیشتر در عرصه علم و دانش را داریم

درصدد هستیم با این نخبه جوان سنندجی مصاحبه را انجام دهیم

************************

بازتاب خبری این اختراع جدید فرشید مفاخری جوان سنندجی در روزنامه ها و رسانه های کشور

روزنامه جمهوري اسلامي 

http://www.jeslami.com/1389/13890301/13890301_17_jomhori_islami_shahrestan_0041.html

******************************

باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران

http://iscanews.ir/fa/ShowNewsItem.aspx?NewsItemID=367575

******************************

خبرگزاری آنا

http://www.ana.ir/news_view.php?id=26598

******************************

گفتگو با مهندس فرشید مفاخری درباره ساخت دستگاه حفاظت لیزری با پوشش مساحت هفتاد کیلومتری در ایران صدا

http://www.iranseda.ir/player/?itemid=700107

قرار است بنده به عنوان «راهنما» در یک برنامه تلویزیونی به نام «غیرمنتظره» که به زودی ساعت ۲۰ از شبکه ۲ پخش خواهد شد، حضور داشته باشم. برای تولید این برنامه با یک گروه سفر می‌کنیم: فیلم‌بردار، صدابردار، کارگردان و بنده. اولین برنامه مربوط به استان کردستان و منطقه اورامان است و سفر بنده به کردستان به همین منظور بود.

در مسیر سنندج

در مسیر سنندج

ابرهای بهاری بر فراز سنندج

سنندج

اورامانات

اورامانات: تعداد شقایق‌ها امسال نسبت به سال قبل حدود یک دهم هم نبود.

در نزدیکی آرامگاه «پیر عکاشه»

در نزدیکی آرامگاه «پیر عکاشه»

بدون شرح

پارسال همین موقع، همین جا، از دست یک بانوی کُرد چای نوشیدم و امسال نیز. خوشبختی بالاتر از این برای کسی هست؟

روستای «پالنگان»

زمین «پالنگان»

آسمان «پالنگان»

  کوه آبیدر به عنوان یکی از تفرجگاه‌های اصلی مردم شهر سنندج به شمار می‌رود. برخی از مکانهای گردشگری مشهور آن عبارت‌اند از کاني شفا، ماماتکه، گویزه کویر، خضر زنده (خیرزنه)، تاقه‌دار، امیریه، هفت آسياب، بان شلانه، كچك(سنگ) قرآن، كاني كچك و قله آبيدر كه پناهگاهي هم براي كوهنوردان در آنجا ساخته شده است.

 آن چه مورد محبوبیت این کوه شده‌است، نزدیکی آن به شهر سنندج، بلند بودن آن نسبت به تپه‌های اطراف و از همه مهم‌تر، وجود چشمه‌های زیر زمینی فراوان آن می‌باشد. در واقع واژه آبیدر (آب‌به‌در) به معنی جایی است که از آن آب فراوان تراوش می‌کند. نزدیکی این کوه به شهر تا آن حد است که در دامنهٔ آن احداث مسکن صورت گرفته و هم اکنون نیز در جریان است. افراد بسیاری (به ویژه در تعطیلات) به این تفرجگاه می‌روند و از منظره شهر سنندج دیدن می‌کنند.

در دامنه ی کوه پارک جنگلی بسیار زیبایی احداث شده که سالانه تعداد زیادی از گردشگران رو به سمت خود می کشد و مکان هایی برای کمپینگ مسافرین در نظر گرفته اند علاوه بر این امکانات سینمای صحرایی و روباز این مجموعه که بزرگترین سینما صحرایی جهان به شمار می رود هم از دیگر امکانات این مجموعه می باشد به همراه رستوران ها و کافی شاپ های متنوع که در قسمت های منختلف این پارک تعبیه شده اند.

همچنین مجسمه هایی که در قسمت های مختلف این پارک تعبیه شده اند از زیبایی های خاص این مجموعه توریستی می باشد.

با تشکر از دوست خوبم آقای فرهاد رادمنش

Farhad.Modern@ Yahoo.Com

 یک ساعت بعد از تحویل سال ۱۳۸۹

با تشکر از مدیریت وبلاگ " چيت به سه ر هات شاره كه م سنه ؟"

به نام آن محبوبی که همه شیدای اویند.........

گروه کامپیوتری AVT در نظر دارد از این به بعد هر هفته یک وبلاگ سنندجی را به طور کامل معرفی کند لذا از کلیه ی وبلاگنویسان سنندجی درخواست می شود که فایل درباره وبلاگ خود را جهت درج در جامعه وبلاگنویسان شهر سنندج به آدرس پست الکترونیکی زیر ارسال نمایند.

ضمنا یک خبر خوب اینکه مدیریت گروه در حال اقدام برای گرفتن مجوز برای رسمی شدن فعالیت های جامعه وبلاگنویسان شهر سنندج می باشد.

منتظر ارسال ایمیل شما وبلاگنویسان عزیر شهر سنندج هستیم

AvtKurd@Gmail.Com

بدینوسیله اینجانبه زعفران عثمانی فرزند محمد متولد 1340 مقیم سنندج ناسیر کوچه گلشن 4 جنب سوپر سامان مغازه احمد غلامی و دارای 3 فرزند دختر ـ بی‌بضاعت، بی‌سرپرست که به دلیل نداشتن وجه تامین ودیعه مسکن با دخترانم در یک مغازه زندگی مینماییم به منظور تامین ودیعه حاضرم یکی از کلیه‌هایم را در قبال وجه نقد به فروش برسانم ـ طالع‌بینی می‌توانند با آدرس فوق مراجعه فرمایید.

درمانده بینوا و محروم جامعه اسلامی
زعفران عثمانی

شماره تماس: 09187802553

خدای من تصور این مطلب به حدی سخت است که دوست نداری دوباره بشنوی چرا

اسم من مونا است، من این نامه را از روی تخت آی.سی.یو در بیمارستان جکسون میامی فلوریدا برای شما می نویسم. من دانشجوی دکترای برق در دانشگاه بین المللی فلوریدا هستم. بعد از فارغ التحصیلی از دانشگاه صنعتی شریف تهران در تابستان ٢٠٠٧ از چندین دانشگاه آمریکا بورس تحصیلی گرفتم. من فلوریدا را برای تحصیل انتخاب کردم و در آگوست ٢٠٠٧ وارد دانشگاه شدم.

متاسفانه ٤ ماه بعد از اقامتم در آمریکا در نوامبر ٢٠٠٧ بیمار شدم و پزشکان بیماریم را یک بیماری نادر خونی تشخیص دادند. این بیماری بتدریج باعث نارسایی مغز استخوانم شده است.با وجود تاثیرات شدید و عوارض ناشناخته و تحمل ناپذیر این بیماری من به تحصیل، تدریس و تحقیق دانشگاه ادامه دادم تا بورس و بیمه ام را حفظ کنم. پزشکان تمام تلاش خود را انجام داده اند ولی نتیجه ای حاصل نشده است و من هر روز با عوارض مختلف این بیماری دست به گریبانم.

در حالی که من بسیار به حضور و حمایت والدینم نیازمندم، آنها هنوز موفق به گرفتن ویزا نشده اند. من یک دختر 26 ساله در یک کشور غریب 2 سال به تنهایی با این بیماری غریب و لاعلاج جنگیده ام. دور بودن از خانواده و بستری شدن در بیمارستان که دیگر زندگی روزانه من شده است، من را از نظر جسمی و روحی از پای در آورده است.

در اکتبر ٢٠٠٩ با دردی شدید وارد بخش اورژانس بیمارستان شدم، هر چند این اولین بار نبوده که من در شرایط اورژانس بوده ام، اما این بار طاقت فرساترین تجربه من بوده است. اکنون 2 ماه است که من به طور مداوم در ICU بستری می شوم. تیم پزشکی من به این نتیجه رسیده است که تنها راه نجات من پیوند مغز استخوان است.من بانکهای بسیاری را برای مغز استخوان جستجو کرده ام اما نتیجه مایوس کننده بوده است. چون از نظر علمی احتمال پیدا کردن اهدا کننده از میان ایرانیان برای من بیشتر است، چشم امیدم به حمایت شما ست.

برای پیدا کردن اهدا کننده مناسب نیاز به تست DNA است. این تست بسیار ساده بوده و از طریق آزمایش روی بزاق دهان قابل انجام است که خود نیز می توانید به راحتی این نمونه را تهیه کنید که هزینه ای هم در بر ندارد. سازمان PACI که خدماتی برای بیماران ایرانی سرطانی مقیم آمریکا ارایه می دهد، این امکان را فراهم کرده که شما بتوانید این تست را تا پایان ماه ژانویه 2010 به طور مجانی انجام دهید.

می دانم که زمان محدود است ولی من به کمک و همیاری شما امیدوارم.

اگر شما به عنوان اهدا کننده مناسب تشخیص داده شدید پیوند مغز استخوان انجام می شود. ولی این پیوند نیازی به عمل جراحی ندارد. آنچه نیاز است فقط مقداری از خون شما است. پزشکان سلول های بنیادی از خون شما را به من تزریق می کنند. ماههای اخیر، این بیماری من را به وضعیت نا امید کننده ای رسانده است، نمی دانم چه مدت زنده خواهم بود ولی این را می دانم که تنها چیزی که می تواند مرا زنده نگه دارد پیوند مغز استخوان است. من به کمک شما چشم امید دوخته ام و فکر اینکه چنین ایرانیان مهربانی در اطراف من حضور دارند مرا به آینده و زندگی ام امیدوار می کند. من واقعاً به کمک و همیاری شما برای یافتن اهدا کننده مناسب نیاز دارم.

یک نجات دهنده باشید.

با احترام

مونا زارعی

آدرس و شماره تلفن انستیتو سرطان ایرانیان در آمریکا جهت دریافت اطلاعات بیشتر

Persian American Cancer Institute

9100 Wilshire Boulevard, Suite 240 East
Beverly Hills, CA 90212
Telephone 310-385-9662

(برای چگونگی کمک به مونا زارعی از ایران یا هر جا لطفا این وبلاگ ها را هم بخوانید):

http://tofighi.wordpress.com/2009/12/24/help-mona

http://helpsavemona.blogspot.com

_{به طور کل در هر نقطه از دنیا که هستید می توانید آزمایش اچ-ال-ای: کلاس یک (HLA - Class1) را بدهید و جواب آن را به ایمیل دکتر مینا زارعی خواهر گرامی مونا زارعی بفرستید.}

mina.zarei64@gmail.com

گنجينه تاريخ زاگرس

موزه را مي توان محل نگهداري آثار گذشتگان و نمايش و انتقال آنها به آيندگان، شناخت و نمايش سهم اقوام و ملل در فرهنگ و تمدن جهاني، ايجاد و تقويت تفاهم ميان ملل و اقوام، جلوگيري از انهدام فرهنگ بومي و ايجاد مانع در برابر فرهنگ هاي سرگردان و نامأنوس و نيز به نمايش گذاشتن نعمت هاي فرهنگي يا طبيعي به منظور آموزش - پژوهش و ارزش دادن به اين مجموعه ها و لذت بردن از آنها دانست.

موزه سنندج كه در مركز شهر سنندج در خيابان امام خميني(ره) واقع شده از جمله اين موزه هاست كه در مجاورت آن بناهايي چون خانه كرد، مسجد جامع و خانه مجتهدين قرار دارد.

ساختمان موزه در اصل بخش بيروني عمارت ملالطف الله شيخ الاسلام است، اين عمارت از عمارت هاي باشكوه و اعياني شهر سنندج است كه حدود ??? سال پيش از سوي ملالطف الله كه يكي از علماي بزرگ آن دوره و معاصر ناصرالدين شاه بوده، ساخته شده است.

اين ساختمان در سال ???? از طرف وزارت فرهنگ و هنر وقت براي تأسيس موزه تملك شد و پس از مرمت و آماده سازي در مهر ???? با نام موزه سنندج گشايش يافت. بخش اندروني اين عمارت در سال ???? به تملك اداره ميراث فرهنگي درآمد و اكنون محل سازمان ميراث فرهنگي صنايع دستي و گردشگري استان كردستان است.

اين موزه از ابتداي تأسيس داراي ? بخش باستان شناسي و مردم شناسي بوده است. در بخش باستان شناسي آن اشيا دوره هاي مختلف از ماقبل تاريخ تا دوره قاجار نگهداري مي شود كه بخشي از اين اشيا متعلق به استان كردستان و برخي متعلق به استان هاي همجوار و برخي ديگر متعلق به استان هاي ديگر يا مكشوفه از قاچاقچيان است.

بخش مردم شناسي موزه در قبل از انقلاب به صورت نمايشگاه موقت اداره مي شد و هر چند مدت يك بار اشياي يكي از استان هاي كشور را در اين بخش به نمايش مي گذاشتند، ليكن پس از انقلاب اين بخش صرفاً به نمايش آثار مردم شناسي كردستان اختصاص داده شد و با تأسيس خانه كرد در سال ???? اشياي مردم شناسي موزه به خانه كرد منتقل شد و تمام فضاي موزه به نمايش اشياي باستان شناسي و تاريخي اختصاص يافت.

موزه سنندج شامل ? بخش است. بخش پيش از تاريخ، بخش تاريخي، بخش اسلامي و بخش نمايش موقت.

بخش پيش از تاريخ

اين بخش در راهرو ورودي و يكي از اتاق هاي جنب سالن اصلي قرار گرفته است. در بخش پيش از تاريخ يك مجموعه ظروف سفالي نگهداري مي شوند كه مكشوفه از مناطق كردستان و بخصوص شهرستان بانه هستند. تعدادي از ظروف نيز مربوط به كنگاور هستند. در ميان اشيا اين بخش پيه سوزهاي مكشوفه از بانه بسيار قابل توجه هستند.

 بخش تاريخي

اشيا دوران تاريخي عمده ترين اشيا موزه را تشكيل مي دهند. سالن اصلي يكي از اتاق هاي جنب سالن و راهرو خروجي به نمايش اين اشيا اختصاص يافته است. مهم ترين آنها اشيا مكشوفه از تپه زيويه يعني مهم ترين تپه تاريخي استان كردستان است. اشيا تپه زيويه عبارتند از، اشيا طلايي: شامل چند قطعه زيورآلات زنانه، اشيا سفالي، انواع ظروف سفالي به رنگ هاي خاكستري، قرمز و نخودي(كه زيباترين آنها تنگ كوچك لعابدار منقوشي است كه لعاب آن فيروزه اي و سفيد و زرد بوده و نقش گل هاي آن به شكل رزت است) اشيا مفرغي شامل ظروف، انواع تبر، سنجاق هاي تدفيني، سوزن هاي دوخت و حلقه ها، اشيايي از جنس استخوان و عاج، شامل قطعات تصاويري از شكار و نبرد نقش هاي اسطوره اي، گل هاي رزت، نقوش هندسي و سرپيكان و اشيا سنگي: شامل سردوك ها، حلقه ها و مهره ها.

 مهره هاي ريز و درشت از جنس خمير شيشه

علاوه بر اشيا زيويه مجموعه اي از اشياي فلزي و سفالي ديگر شامل انواع سرنيزه، خنجر، حلقه هاي گوناگون، مجسمه هاي كوچك و ظروف سفالي با اشكال مختلف و بعضاً با نقوش كنده يا ترسيم شده به رنگ هاي قرمز، خاكستري، نخودي و همچنين ظروف شيشه اي شامل انواع پياله و عطردان در اين بخش وجود دارد كه با توجه به توفيقي بودن آنها، محل دقيق كشف شان معلوم نيست، قسمت ديگري از اشياي بخش دوران تاريخي، خمره هاي سفالي هستند كه اصطلاحاً به خمره هاي تدفيني مشهورند. اين خمره ها به علت حجم بزرگشان در فضاي باز موزه نگهداري مي شوند و تعدادي از آنها كه كوچك تر هستند در فضاي داخلي موزه قرار داده شده اند. آخرين اشياي اين بخش اشيايي هستند كه از حفاري هاي غار كرفتو به دست آمده اند و بعضاً قابل مقايسه با اشياي زيويه هستند.

 بخش اسلامي

اشياي اين بخش به ? قسمت سفالي و فلزي تقسيم شده اند. در سالن سفال اشياي زيبايي از هنر سفالگري هنرمندان دوره اسلامي نگهداري مي شود اين اشيا كه عبارتند از تنگ، كاسه، قدح، بشقاب و مجسمه و ريتون كه به طرز استادانه اي ساخته شده و با لعاب و نقوش و خطوط تزئين يافته اند بخش بسيار كمي از اين اشيا متعلق به كردستان است و بيشتر آنها مربوط به نقاط ديگر كشور و مخصوصاً ري، كاشان و نيشابور هستند. در قسمت اشياي فلزي انواع كاسه و باديه تنگ، سيني، سنگابه، ديگچه و انواع پيه سوز نگهداري مي شود.

 بخش نمايش موقت

اين بخش در حقيقت زيرزمين ساختمان يا همان حوض خانه است و اكنون به نمايش هنري خارجي اختصاص يافته و از اشياي مهم اين بخش مي توان به مجسمه هاي برنزي و ظروف شيشه اي اشاره كرد. اشياي اين بخش برحسب برنامه هاي موزه تعويض مي شوند. علاوه بر بخش هاي عنوان شده و اشياي آن، تعدادي سنگ نوشته كه عبارتند از كتيبه ها و سنگ قبرها در فضاي باز نگهداري مي شوند.